إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران: 177- 178]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ ﴾ أي : استبدلوا هذا بهذا ﴿ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾ ولكن يضرون أنفسهم ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾.

أي: ولا يظنن الذين كفروا بربهم ، وحاربوا رسوله ﴿أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ﴾ وهو الإمهال والتخلية بين العامل والعمل ليبلغ مداه، فلا يظنوا أن تَرْكنا إياهم في هذه الدنيا، وعدم استئصالنا لهم، وإمهالنا لهم خير لأنفسهم، ومحبة منا لهم. كلا، ليس الأمر كما زعموا، وإنما ذلك لشر يريده الله بهم، وزيادة عذاب وعقوبة إلى عذابهم، ولهذا قال: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ فالله تعالى يملي للظالم، حتى يزداد طغيانه، ويترادف كفرانه، حتى إذا أخذه،  أخذه أخذ عزيز مقتدر، فليحذر الظالمون من الإمهال.